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viernes, 29 de octubre de 2010

ACLARACIÓN DE LOS HECHOS OCURRIDOS EL DÍA 24 DE OCTUBRE EN LA PLAZA BRASIL, NO DEBE QUEDAR EN LA IMPUNIDAD

La actividad finalizó a las 24 hrs., de acuerdo a lo establecido...

En el momento que las personas se retiraban de local, carabineros estaba afuera y empezaron a provocar a las personas que salían del recital, se produce un altercado que termina con la detención y golpiza de una niña, debido a esto la gente va a defenderla, y se arma una confrontación en la cual un carabinero exaltado saca su arma de servicio, y da 8 tiros al aire y en un minuto aparecen mas vehículos policiales que se encontraban en las cercanías, junto con los camarógrafos del canal 13. Será esto acaso cosa de azar..?

Luego todo continua en la 3ª comisaría, donde bajan a golpes a una de la detenidas, esto lo sabemos por relato de una vecina, que vio como carabineros injustamente y entre varios le propinaban golpes de pies y puño, además le daban golpes en la cabeza con los bastones retráctil, esta persona no fue atendida por el personal de SAMU, no hay constatación de lesiones de ella, tampoco la llevaron al día siguiente a fiscalía y la dejaron libre durante la mañana.

A los demás detenidos los siguieron golpeando en los calabozos, basta con decir que a uno de los detenidos lo golpearon hasta que lo dejaron inconsciente en el calabozo, el estuvo así durante una hora, sus compañeros pedían que lo llevaran a un hospital y no se les escucho, iban y se reían y hacían saber su desinterés.

A otra de las detenidas le dieron un patada el rostro, le golpearon piernas y abdomen con bastones metálicos y puntapiés, todo esto lo avalamos con las imágenes que se adjuntan a esta nota, en donde se muestra las manos donde tenían las esposas, sus piernas golpeadas y sus brazos amoratados, también el rostro de una de las niñas a quien le dieron una patada en la cara.

Queremos aclarar con esto que es rotundamente falso que alguien quiso arrebatarle el arma a un policía, estamos en profundo desacuerdo con la arbitrariedad y agresividad con que actúa carabineros.

POR FAVOR DIFUNDIR




 

NO A LA IMPUNIDAD ESTO ES ABUSO DE PODER Y PUNTO

JUSTICIA ABSUELVE A CUATRO CARABINEROS (R) POR CRIMEN DE EX LÍDER DEL FPMR Y SU PAREJA

fuente: trinchera de la imagen

Los cuatro carabineros en retiro procesados por los homicidios de Raúl Pellegrín, líder del Frente Patriótico Manuel Rodríguez (FPMR) y de su pareja, Cecilia Magni, ocurridos el 28 de octubre de 1988 fueron absueltos.

La resolución, del ministro en visita de la Corte de Apelaciones de Rancagua Raúl Mera, absolvió así a los ex uniformados Julio Acosta Chávez, Mauricio Bezmalinovic, Juan Rivera y Walter Soto, al determinar que no existen elementos convincentes, más allá de toda duda razonable.


“Ayer se cumplieron 22 años de la muerte de mi hermano y es absolutamente evidente que una vez más no hay justicia”, comentó Carla Pellegrín, hermana del ex líder del FPMR, quien dijo que la familia está estudiando la sentencia para poder apelar ante el tribunal de alzada.

viernes, 22 de octubre de 2010

ASUNTO: ¡URGENTE!, LEAN ESTO

Tengase presente esta información para difundirla e ir tomando conciencia, que permita levantar una acción política contestataria frente a estos y otros muchos atropellos a nuestra inteligencia como pueblo...Es
increíble y lamentable, que sigamos el juego de la derecha tal como lo han planificado.
Mientras mantienen al país distraído y consternado con el tema de los mineros, que prolongarán hasta que les sirva, mientras otros con algo de conciencia social apuntan sus miradas hacia el sur, profundamente preocupados por la salud de nuestro hermanos mapuches y mientras el grueso de nuestro país revisa las agendas para ver donde encontrar actividades del bicentenario y todo esto cubierto ampliamente por la prensa, la derecha prepara muy a solapadamente sus verdaderas intenciones.
No se si están informados, pero el día miércoles 8 de septiembre se ha ingresado a la comisión de Constitución, Legislación y Justicia de la Cámara de Diputados, un proyecto de Ley que Modifica la Carta Fundamental, estableciendo la reelección inmediata del cargo de Presidente de la República.
MODIFICA LA CARTA FUNDAMENTAL, ESTABLECIENDO LA REELECCIÓN INMEDIATA DEL CARGO DE PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA
Boletín N° 7197-07
El devenir constante de los procesos políticos de una nación exige, en muchas ocasiones, el hacer cambios a diversas partes de su ordenam

jueves, 21 de octubre de 2010

COMITIVA DE MADRES Y FAMILIARES DE PREOSO POLITICOS MAPUCHE

NUEVA MANIFESTACION EN PARIS POR EL PUEBLO MAPUCHE Y COMO SE ENCARO A PIÑERA EN SU CONFERENCIA DE PRENSA

COMUNICADO

COLECTIVO DE SOLIDARIDAD CON EL PUEBLO MAPUCHE (Francia)                    20 de octubre de 2010

¡MIENTRAS A PIÑERA LO ACORRALAN LOS ESTUDIANTES, LA POLICIA ACORRALA A LOS MANIFESTANTES!

Hoy, 20 de octubre, se realizó en París una nueva manifestación de protesta con ocasión de la visita en Francia del Presidente chileno Sebastián Piñera. Esta iniciativa tuvo lugar durante la conferencia de Piñera en el Instituto de Ciencias Políticas en París.

Respondiendo al llamado hecho por el Colectivo de Apoyo al Pueblo Mapuche, varios manifestantes se hicieron presentes, tanto al exterior como al interior de dicho Instituto, para expresar su desaprobación por esta visita.
 
Exterior:
Alrededor de las 18h30, miembros del Colectivo de Solidaridad con el Pueblo Mapuche desplegaron banderolas alusivas a la “LIBERTAD AL PUEBLO MAPUCHE” y dos banderas Mapuche frente a la entrada del establecimiento, gritando algunas consignas tales como “No a la ley antiterrorista”.  Simultáneamente distribuyeron panfletos explicando el sentido de la visita del Presidente chileno y las reivindicaciones de los prisioneros políticos Mapuche, a los cuales el Colectivo expresó su solidaridad durante la reciente huelga de hambre.
Rápidamente la policía intervino desplazando al grupo, manteniéndolos retenidos hasta que los CRS (GOPE) reemplazaron a los policías civiles. Durante una hora más fueron retenidos en el lugar, siendo finalmente  acompañados en pequeños grupos hasta una estación del Metro, con la promesa de no continuar con la manifestación.
 
Interior:
En la conferencia, Piñera comenzó resaltando los orígenes franceses de la nación chilena, hablando luego de los 33 mineros de la Mina San José, del ejemplo de modernidad que Chile representa y de cómo se esperaba llegar al tan esperado desarrollo.



miércoles, 20 de octubre de 2010

II COLOQUIO MAPUCHE: ¿QUE LENGUA SE HABLARA EN EL WALLMAPU?

Fecha: 19 de octubre de 2010 22:20
Asunto: II COLOQUIO MAPUCHE: ¿Qué lengua se hablará en el Wallmapu?. Difundir
Para:


II COLOQUIO MAPUCHE
Estado Chileno y Colonialismo en el Pueblo Mapuche
¿Qué lengua se hablará en el Wallmapu?

Pu peñi pu lamngen, los invitamos cordialmente a este Coloquio donde se debatirá  sobre la importancia larevitalización de nuestra lengua, en los marcos de reivindicaciones por autodeterminación y el territorio. Debate que pretender aportar en la discusión sobre  autonomía y Estado, derechos colectivos, interculturalidad y poder. Desde distintas posiciones nuestros peñi y lamngen expondrán sus pensamientos sobre la temática en cuestión. Desde ya los esperamos.

Taller "Pensamiento y Práctica Libertaria" en la chile

Los invitamos este Jueves 21 de Octubre a las 17:00 hrs en la sala del CES, a la primera sesión del Taller “Pensamiento y Práctica Libertaria”
 
El taller consiste en dos sesiones en las cuales intentaremos demostrar que ciertas prácticas como la democracia directa, la horizontalidad, el federalismo, la acción directa y otras que definimos como libertarias, se encuentran presentes a través de la historia pasada y reciente en múltiples experiencias de lucha. Mostraremos de ejemplo algunas luchas latinoamericanas y chilenas recientes, para a partir de

martes, 19 de octubre de 2010

ACTIVIDAD ANTICARCELARIA EN CURICO PORSEMANA DE AGITACION Y PROPAGANDA POR LXS PRESXS DEL 14 DE AGOSTO Y DE TODXS LXS PRESXS EN GUERRA




Kon mucho kariño realizamos esta actividad, convencidxs de ke kada arma hecha propaganda que empuñaremos kon orgullo, no es mas ke la klara expresión de nuestro antagonismo a toda forma de autoridad, la propagación tangible en cada espacio fisiko ke okupemos para seguir inkansablemente , difundiendo y contagiando la hermosa revuelta, nuestra fuerza y koraje expresado solidariamente, y acentuado a lo ke se refiere a nuestrxs hermanxs sekuestrdxs, sus vidas fisikas arrebatadas por el encierro, no asi sus konviksiones y posturas, hoy no hacen mas ke aumentar nuestro odio, a toda estructura ke se base en la disiplina autoritaritaria y sus lojikas de poder.
De una manera individual, informal, horizontal y sobre todo en el aspecto de la complicidad, konstruimos una experiencia kolektiva ke nos hizo encontrarnos komo kompañerxs en una acción de propaganda real.
Kompañerxs de Concepción, Santiago, Talcahuano y Curico nos reunimos kon objetivos klaros, plantearnos siempre en ofensiva propagando nuestros actos violentos sin ningún recelo.
Okupando esta instancia komo trinchera, dejamos nuestro bello goze expandiéndose komo el fuego sobre la gasolina…
Kon mucho amor y kon todas las fuerzas dedikamos esta realización a nuestrxs hemanxs ke llenan las mazmorras del capital y expresamos nuestro mas sincero compromiso kon la destrucción de esta basura de sociedad, komprendiendo ke la desestabilización y el sabotaje son nuestros objetivos…

Hasta ke sea destruida toda forma de autoridad
Hasta derribar toda carcel mental y fisika
Por la propagación de la insurreksión
Kon la imaginación komo arma kaminando hacia la total libertad
Anarquistas de concepción Curico, Santiago y Talcahuano
Revuelta dentro y fuera de las prisiones

lunes, 18 de octubre de 2010

Huelga Sindicato Colegio Alma Mater


COMUNICADO N°1 A LA OPINIÓN PÚBLICA.

1° Las nocivas reformas y la actitud de prepotencia y menosprecio, que a nuestro entender, se han impuesto desde los dueños de la Sociedad EDUTEC, nos han obligado a asumir una activa defensa de una EDUCACIÓN DE CALIDAD y de los DERECHOS DE LOS TRABAJADORES Y DE TODA LA COMUNIDAD EDUCATIVA de nuestro establecimiento.

2° Durante cuatro años, hemos buscado lo mejor de nosotros para alcanzar elevados estándares que permitieran a nuestros alumnos tener un nivel educacional de calidad. Sin embargo, hoy vemos con tristeza que esto ha sido utilizado sólo como elemento de marketing para maximizar el lucro de algunos pocos. ¿Cómo entender de otra forma, por ejemplo el hecho de que a los alumnos que alcanzaron los mejores resultados comunales en el SIMCE, ni siquiera recibieran un saludo del Sostenedor, sin embargo dicho logro sea publicitado, sin descaro, con un gran cartel en la fachada del Colegio? ¿Cómo comprender que se preocupen de arreglar la entrada con mobiliario y TV plasma, mientras los extintores, que resguardan la seguridad de nuestros niños y del personal, hayan estado ausentes durante todo el año de sus respectivos lugares, o el habitual mal estado de los baños?

3° Hace algunos meses se nos anuncia oficialmente que nuestro Colegio se transforma en un MALL educacional y que nuestros estudiantes pasaban a ser clientes. Esto acompañado de una serie de medidas destinadas a imponer, a la fuerza, el marketing como eje conductor. Hoy, cuando el proyecto educativo se cambió, a nuestro entender, por uno que pone el énfasis en el lucro y la imagen por sobre el contenido, como trabajadores del Colegio nos hemos visto obligados a recurrir a la Inspección del Trabajo y a la huelga para defender nuestros derechos mínimos y que, sin embargo, han sido vulnerados. Sólo como ejemplo señalar irregularidades en los contratos, el irrespeto de las funciones, irregularidades en el pago de bonos, falta de condiciones dignas de trabajo, etc.

4° Este lunes 18 de octubre se dará inicio a la huelga legal de trabajadores de nuestro Colegio, huelga indefinida y activa.

5° Agradecemos, profundamente todas las muestras de apoyo y solidaridad de parte de apoderados y alumnos, que han convocado a un paro en solidaridad.

6° Comunicamos también a la comunidad que los alumnos de los 2° medios decidieron, este jueves recién pasado, apoyar estas movilizaciones y expresar su protesta contra el sostenedor, tomando la decisión de no rendir el SIMCE, y pese a las presiones, no rindieron ninguna de las dos pruebas. Respetamos la autonomía de los estudiantes y manifestamos de ya que no aceptaremos ningún tipo de represalia contra ellos.

Finalmente queremos señalar que apelaremos a todas las formas legales de denuncia para defender el derecho a una Educación digna y de calidad para nuestros alumnos(as) y para defender los derechos de todos los trabajadores del de Nuestro Colegio.

Aurora Catalán Ricardo Galaz Sebastián Valdebenito

Secretaria Presidente Tesorero

Sindicato de Trabajadores

Colegio Alma Mater

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CAIMANES, TRES SEMANAS EN HUELGA DE HAMBRE, VÍCTIMAS DE LA NECRÓFILA INTERVENCIÓN DE PELAMBRES


Por Ana Leyton

Hace ya 20 días, que en la Casa Gremial del Colegio de Profesores de Illapel, se encuentran tres mujeres y once hombres habitantes de Caimanes, que con toda la comunidad afectada esperan una respuesta de la Empresa Minera Pelambres sobre el posible desborde del tranque El Mauro y estos no responden, los comuneros sólo han logrado que los heraldos de la empresa, comiencen a aparecer en los medios para explicar lo inexplicable, con lenguaje absolutamente estudiado que propende a fundamentar la importancia de Pelambres para el Choapa, además tratan de convencer a la comunidad sobre su inocencia y buenas intenciones, o sea limpieza y venta de imagen: “pelambres, como lo mejor que le ha pasado al valle del Choapa y sus habitantes” sin embargo, antes de Pelambres “el paraíso” después “el infierno”.

Hoy sábado 16, la huelguista Valeska Tapia sufrió una crisis de pánico y tuvo que ser trasladada al hospital para su estabilización, muchos dirán que una huelga de hambre es de libre albedrío, por lo tanto, el que quiere “perjudicar su vida” que pague las consecuencias, es el decir de algunos apáticos que no pueden comprender ¡cómo estas mujeres y hombres llegaron a una huelga de hambre! y los fanáticos religiosos, que piensan que si Dios da la vida es pecado que uno quiera terminarla; pero al parecer estos opinantes pacifistas, que piensan mucho en Dios pero siguen poco a Cristo, creen que Pelambres es Dios, porque ¡sí puede! quitarle la vida a los habitantes de Caimanes. Entonces, el libre albedrío muchas veces se determina por el poder del capitalismo y en ese caso, lo único que queda es la propia vida para decidir, como es el caso de los huelguistas, que lo único que pueden hacer para ser escuchados, es ofrecer su vida para salvar no sólo la de ellos, sino que la de toda una comunidad que puede quedar sepultada bajo un aluvión de residuos tóxicos del tranque de relave El Mauro de La Minera Los Pelambres.

Dicen que el demonio habla mil lenguas y el demonio puede ser la publicidad, que a través de los medios, crea todo un sistema de comunicación, hablando en esas mil lenguas y si no son las mil, por lo menos son las suficientes para tener a los habitantes del Choapa convencidos de las bondades de una empresa que lo ha destruido todo, pero nos quiere persuadir de su preocupación por la naturaleza, por el medioambiente y de la tranquilidad de todos los habitantes, que aunque todos los días absorbemos los residuos tóxicos, ya sea a través de la tierra, del agua o del aire, debiéramos creer en sus bondades .

En los medios de comunicación del Choapa y la región de Coquimbo, leemos y escuchamos una tremenda campaña sobre la sustentabilidad de Minera Los Pelambres, campaña permitida también en los establecimientos educacionales, autorizada por los que se adueñan de las conciencias de los alumnos del Choapa y que imponen en los colegios esta dádiva retorcida de la minera, permitiendo el trabajo en conjunto con los profesores, a través de proyectos “de cordillera a mar” o “los ecoclubs” financiado por Pelambres, donde obligan a los niños a comprometerse con la naturaleza, enseñándoles que no deben ensuciar, que deben reciclar para cuidar el planeta; mientras ellos siembran la muerte de la tierra, del agua y del aire a su paso y destruyen nuestra biodiversidad y cultura; entonces, yo le pregunto a los profesores: antes de venderse a esta publicidad retorcida, a estos pocos pesos con ácido sulfúrico, si vale la pena prestarse para apoyar la imagen de la minera, por unos pesos basureados que sustentan programas intranscendentes, que no contribuyen a que los niños y jóvenes realmente defiendan su cultura, la tierra donde viven; programas, cuyos fines están más que claro, son para el servicio de la minera y no de los propios alumnos o la educación.

Lo mismo ocurre con la cultura, realmente se ha notado la falta de apoyo a los huelguistas por parte del mundo de la cultura, hoy mismo, en la vecina localidad de Salamanca está realizándose una actividad cultural con mucha bulla, cuyos recursos de apoyo son de la minera; también es el caso de algunas publicaciones que han respaldado, mientras hay poetas de arte menor que gritan ridículamente a los cuatro vientos ser los instauradores de la ecopoesía, reciben dineros de Pelambres ¿qué será eso? Algo parecido a los ecoclubs, seguramente.

A pesar de la publicidad, la realidad es otra, los pelambreros cabeza de serie y su empresa, son los que comenzaron esta destrucción inminente del valle del Choapa y no sólo eso, sino que también están terminando con la hermosa naturaleza del valle. La campaña de publicidad desplegada es muy grande a todo nivel, platas van y platas vienen, sin embargo, los dineros en prenda para lavar su imagen, no alcanzarían a pagar lo que deberían pagar por impuestos y royalty en un mes, de acuerdo a la explotación saqueadora de nuestro cobre, sin contar el molibdeno .

¿Qué ha hecho la minera frente a la petición urgente de conversar? Ha tapado y distorsionado la verdad. Por ejemplo dice “que ellos quieren conversar” pero no se ha hecho efectiva la conversación, para pelambres no es urgente, para ellos que se desplazan de un lado a otro el problema no es vital. Además, por todos los medios han dicho que están dispuestos al diálogo, pero en la realidad no se concreta y para no materializar la conversación, entregan una serie de justificaciones absurdas y poco comprobables, digamos que, desde la postura en que se encuentran ellos es fácil “tomar el pelo” ya que no tienen su vida en riesgo.

Hace algunos minutos atrás, después de veinte días, Minera Los Pelambres a través de la Gerente de Asuntos Corporativos, se hizo presente en el lugar en que se encuentran los huelguistas, para comunicar levemente la intención de conversar con la comunidad. Pero ¿tiene solución este problema? Aparentemente no, aclaro para quienes no lo imaginan: es imposible mover o hacer desaparecer un tranque de relave, menos uno de 245 metros de altura. Aunque minera Los Pelambres inactive el tranque, igual la comunidad seguiría en peligro de quedar sepultada por un aluvión de relaves.

Hace algunos minutos imaginaba ¿dónde pensarán estos mutantes pelambreros construir el próximo tranque? Porque tienen riqueza para rato, aún no ha sido totalmente saqueada ¿será en Canela o en Illapel? Porque Los Vilos ya no puede más y Salamanca tampoco, aunque no se note tan evidentemente. También pienso ¿qué pasaría si viviéramos en un país donde el Ministerio de Salud fuera responsable e hiciera pruebas sobre las estadísticas de cáncer en el Choapa? ¿qué dirían las estadísticas?

Todos esperamos que esta huelga termine, todos soñamos con que Pelambres reaccione y que podamos seguir viviendo en el Choapa, todos queremos vivir, pero estas empresas que se sustentan en el pensamiento neoliberal y que se materializan en el capitalismo, van sembrando la muerte a su paso y no sólo la muerte material y biológica sino que también la muerte de la conciencia humana solidaria y biófila, ya que el capitalismo es la materialización de la cultura de la muerte, la necrofilia es su fin y hoy estos hijos de la muerte están en el Choapa.

EL PROVOCADOR DISCURSO DE NIBALDO MOSCIATTI Y QUE INCOMODO A LA SECRETARIA DE GOBIERNO ENA VON BAER.


POR FAVOR DIFUNDA SIN MODERACION!!!
El provocador discurso en Chile de Nibaldo Mosciatti al recibir el Premio Embotelladora Andina 2010

Con cada palabra que leía Nibaldo Mosciatti, el rostro de la ministra de la Secretaría General de Gobierno, Ena von Baer, se descomponía cada vez más. Lo mismo le pasó a Juan Claro, presidente del directorio de Embotelladora Andina que la acompañaba en la testera, y a los militares, empresarios y autoridades invitados. Era la 31ª versión de una ceremonia formal y protocolar, la entrega del Premio de Periodismo Embotelladora Andina 2010, donde el periodista de Radio Bío Bío era el invitado de honor, el galardonado por su trayectoria. Pero el protocolo se esfumó apenas comenzó su discurso. Desde un comienzo, Mosciatti disparó contra la Universidad Católica, la Iglesia, la dictadura, los militares y los periodistas al servicio de las relaciones públicas y el poder. A éstos últimos los retrató desde “un rincón un poco humillante, como esas casuchas para los perros guardianes, que te guarece de la lluvia pero que incuba pulgas y garrapatas, pero allí nunca falta el tacho con comida”. El calibre de sus palabras provocó que la ministra Von Baer, quien habló a continuación, se saliera de libreto para replicarlo. Lea aquí el discurso completo de Nibaldo Mosciatti.

Como el orden de los factores SÍ altera el producto, este discurso comienza así: ¡Familia!, Constanza y retoños, amigas y amigos, queridos auditores, añorados lectores, circunstanciales televidentes, jurado del premio, embotelladora del premio (siempre hay que ser bien educado), autoridades varias y vagas; autoridades en la vaguedad. O sea, en la distancia. Amablemente.
Este texto consta de tres partes. A saber: agradecimientos, reflexiones sobre el oficio y, finalmente, piloto para un espacio de radio de trasnoche. Vamos, pues…

1.- Agradecimientos:

Quiero agradecer a mis maestros. A los que, primero, me enseñaron. Quiero agradecer a mis padres. El rigor de la Loli y la fantasía de Pocho. La perseverancia y pasión de ambos. El aprendizaje de ver pasar el río, de plantar algunos árboles. El vivir la vida sin ambición por el dinero, ni ínfulas sociales.

En este oficio de periodista quisiera haber heredado una pizca del talento, la sensibilidad y la rebeldía de mi padre. Sin esas cualidades, el periodismo se convierte en otra cosa: en una simple reproducción de discursos, en un engranaje más de las máquinas de los poderes y los poderosos, en esa cosa amorfa, triste, gelatinosa, y, a veces, ruin y malvada, que son las relaciones públicas o todo tipo de comunicación que está al servicio de unos pocos en detrimento de la mayoría anónima.

Quiero agradecer, andando ya el camino, a algunos profesores. De mi colegio: Lamiral, Varela, Tolosa, Fierro, Boutigieg, Pilon, Biancard. La añoranza de ese espacio de libertad cuando la libertad escaseaba.

Y de la Universidad… allí, en verdad, gracias a pocos. Es más, si hablo largo terminaría a los garabatos y repudiando a muchos de esa Universidad Católica, la UC de aquella época, puta prístina de la dictadura, con sus sapos, sus silencios cómplices, sus injusticias mofletudamente bendecidas, bendecidas por sus monseñores y sus autoridades venenosas que no se arrugaban en tolerar, avalar y alentar la brutalidad para preservar el orden, que era un orden chiquitito, orden sólo de ellos.

Doble mérito entonces para mis profesores de la Universidad a los que agradezco: Juan Domingo Marinello, Cacho Ortiz, Gustavo Martínez y los Óscares: Saavedra y el RIP González, lo que no es maldad, porque todos nos vamos a morir. Así es que RIP nomás.

Y, en el oficio, más gracias. Gracias a algunos que me apuntalaron, mostrándome matices de dignidad: Salvador Schwartzmann, Jaime Moreno Laval, Mario Gómez López, Gabriela Tesmer.

Los otros, los amigos que me enseñaron y que, por sobre todo, quiero: Andrés Braithwaite, el mejor editor de prensa escrita que haya conocido nunca; Pancho Mouat; los laberintos del pensamiento de Ajens; Pablo Azócar y el filo de su pluma; Rafael Otano y su erudición que te obliga a ubicarte donde siempre debe ubicarse un periodista, que es en la ignorancia; y Patricio Bañados, que me ha mostrado el valor de las convicciones y la decencia que debería imperar en este medio. Pero ustedes lo saben: NO impera.

En cuanto al premio mismo, gracias al premio, que permite esta convocatoria. Así veo a gente que quiero. Premio gracioso y gaseoso. Tan gracioso que creí que era pitanza. Premio de fantasía y bebestible, para mí, que me ufano de haberme criado bebiendo agua de un pozo alimentado por una napa subterránea que desciende al río Bío Bío desde la cordillera de Nahuelbuta. Agua pura.

Gracias, entonces, al jurado que me eligió. Gracias sinceras porque, por lo demás, no he postulado a premio alguno, lo que me indica que mi nombre les salió del corazón. O de la razón, lo que no sé si es mejor o peor, todavía.

Y gracias a la empresa que da el premio. Premiar periodistas es labor samaritana. Mejor que el Hogar de Cristo o la Teletón, en la medida en que no se convoque, paradójicamente, a la prensa.

Sugiero a la embotelladora que también se incluya, en galardones paralelos, a zapateros remendones, desmontadores de neumáticos en vulcanizaciones, panaderos, imprenteros, empastadores de libros, ebanistas y expertos en injertos de árboles frutales, para que se consolide la idea de que lo que se premia es el ejercicio de un oficio, el día a día de las letras, y no la ruma de certificados, con sus timbres y estampillas, ni la galería de cargos, ni, menos todavía, la trenza de contactos, pitutos, militancias, genuflexiones (para no usar imágenes obscenas) favores y deudas. Así debiera ser.

En suma, muchas gracias. Gracias por mí, pero también gracias por La Radio. Este premio es, en gran parte, mayoritaria parte -seamos sinceros-, un premio a Radio Bío Bío. Un premio a un proyecto que nació en 1958, en Lota, con radio El Carbón. Un proyecto que mi padre no sólo ideó, parió, construyó, afianzó y encauzó, sino que es un proyecto que sigue siendo fiel –y esperamos no tropezar nunca en ello– a lo que mi padre quiso. Eso es lo que más se merece un premio: la idea de un medio de comunicación al servicio de la gente, sin cálculos, sin ideas de trampolín para lanzarse a otra piscina. Señoras y señoras, muchas gracias.

2.- Reflexiones sobre el oficio:

Lo primero es que trataré de evitar, probablemente, sin éxito, el peligro de todo discurso, que es terminar pontificando. Imagínense: yo de pontífice. Pondría mis condiciones eso sí: fin al celibato y, por supuesto, me negaría a usar esas polleras que usan los pontífices. Báculo sí usaría: más de alguno con que me cruzo merece un garrotazo, y los báculos papales y obispales, a veces pesados con tanto oro, deben ser buenísimos para tal efecto.

Bien, no nos desviemos, aunque el tema provoque curiosidad malsana.

Entonces: evitar pontificar. Porque el periodismo debiera estar lo más lejos posible de los pontífices: los de las religiones, la política, los negocios, la banca, el capital, la revolución, la involución, las dietas, las verdades reveladas, las ideologías, la numerología y tantos etcéteras. O sea, lejos de las certezas. El periodismo sólo se sostiene en su falta de certidumbres, en la duda permanente, en el escepticismo, en la incredulidad.

Vivir poniendo en duda todo puede, es cierto, generar angustia. Pero si no se busca el poder, la certeza mayor que te da el poder y, por consiguiente, la posibilidad del abuso –porque eso es el poder: la posibilidad de abusar–; si no se busca esa certeza, se puede vivir de lo más bien.
¿Cómo vivir en el ejercicio de la duda? Aventuro una respuesta: haciéndolo desde la sensibilidad. Sensibilidad para entender al otro. Hacer el ejercicio de despojarse de lo propio –las ideas, los odios, las fijaciones– para intentar reconocer, conocer, entender lo ajeno.

Hay, al menos, dos periodismos. Voy a dejar fuera a esa manga de serviles que, por opción (libero de culpa a los que no tuvieron alternativa), fueron útiles plumíferos de la dictadura. Siempre he sostenido que en dictadura, hacer periodismo es hacer oposición. Si yo pretendiera hacer periodismo en China, hoy, sería agente opositor (y qué bueno que el Premio Nobel de la Paz se haya otorgado a un disidente chino).

Bueno, dejando de lado esto, repito que hay, al menos, dos periodismos: Uno, el que le habla a la gente, porque piensa en la gente y siente que está al servicio de ella. Otro, el periodismo que le habla a los poderes, porque vive en ese rincón restringido y cálido –pero nunca gratis– que los poderes guardan a ese periodismo. Es un rincón un poco humillante, como esas casuchas para los perros guardianes, que te guarece de la lluvia pero que incuba pulgas y garrapatas, pero allí nunca falta el tacho con comida. Sabe mal, pero alimenta. Y, en general, engorda.

Lo que entiendo por periodismo es lo primero: el periodismo es un ejercicio de antipoder. Repartir, difundir, democratizar la información que, si es tenida en reserva por unos pocos, constituye poder. ¿No les suena acaso la figura de “uso de información privilegiada”?

Mi convicción, entonces: lejos de los poderes, que el poder corrompe. Y a más poder o más dinero, más corrupción.

De lo mucho que le debo a mis lecturas –en rigor no he hecho más que repetir cosas que he considerado inteligentes y por otros dichas–, le debo a Albert Camus la mejor definición de patriotismo. Si la bandada de sujetos vociferantes que se dicen patriotas se aproximara a esa definición, algo de eso que se sueña como humanismo sería factible. Escribió Camus, a propósito de la resistencia francesa a la ocupación nazi:

“Fue asombroso que muchos hombres que entraron en la resistencia no fueran patriotas de profesión. Pero el patriotismo, en primer lugar, no es una profesión. Es una manera de amar a la patria que consiste en no quererla injusta y en decírselo”.

Uno podría cambiar el término patria por humanidad y patriotismo por humanismo. Y uno podría considerar que ese ejercicio de humanismo es el buen periodismo.

Para no subirse por el chorro, una advertencia: muchos periodistas estaban o están convencidos que el periodismo es la palanca o instrumento para generar un cambio social. Nica. O sea, no. Quienes piensan así exhiben, quizás sin darse cuenta, una arrogancia y un mesianismo temible. Allí no hay duda, ni cuestionamiento. Los cambios los hacen los pueblos, no el periodismo. Tratemos –termino igual como empecé–, tratemos de no pontificar.

3.- Piloto para un espacio radial en el trasnoche. ¡Invito a que me acompañe (en saxo) Nano González!

¿Por qué te premian? ¿Porque ya eres suficientemente viejo? ¿Por qué ya lo que dices son puras boludeces y tus dichos perdieron filo, agudeza, desparpajo, y te repites como un viejo gagá que no dice nada nuevo ni nada que escandalice? ¿Por eso te premian, porque la lengua te la comieron los ratones? O, mejor dicho, ¿porque tu lengua se pudrió, de desprendió, añeja, agria, inútil?

Sobrevuelas un pedazo de tierra, hermoso por lo demás (bueno, hermoso en lo que va quedando de hermoso, porque lo otro ya lo arrasaron) y te dicen: mira, esa es tu Patria. ¿Qué es eso? ¿Una Patria, La Patria, tu Patria? ¿Para despedazarla y repartirla? ¿Para prohibirla, censurarla, amordazarla? Será mejor, entonces, no tener Patria, y ahorrarnos uniformes, paradas militares, desfiles, aniversarios, profesionales ociosos de la guerra. No, no, no; mejor así: que los militares sigan siendo ociosos y que no ejerzan su trabajo. Digo: no a la guerra. Y agrego: mar para Bolivia, y con soberanía.

En cada uno de nosotros habita ese lobo que ve a los otros como ovejas, y quiere devorárselas. Pero no nos engañemos, los lobos son los lobos de siempre. Se les reconoce por el hedor que van dejando sus meados. No trates de domesticar al lobo. Sácale lustre, aliméntalo con carne cruda y no lo retengas cuando llegue la hora de las dentelladas. ¿Se acuerdan de ese coro, auténtico, maravilloso, porque ponía en duda el orden que es, como todo orden, en el fondo, una prisión? El coro decía: ¡va a quedar la cagada, va a quedar la cagada, va a quedar la cagada…!

Nosotros, asesinos. Esa cualidad última es la que se promueve. No veas al otro como un socio, olvídate del concepto de prójimo (salvo cuando vayas a ese teatro vacío que se llama iglesia). Gánate un espacio, desplazando a otro. Es una lógica asesina. Bienvenidos al carrusel de los depredadores. Nuestro futuro está escrito: feliz regreso al canibalismo.

¿Dónde están los que no están? Bueno, yo lo sé, porque así lo siento: en ningún lado, por algo no están. Chau, listo, se acabó… Pero están. En nuestros recuerdos, en la memoria. Me gustaría que estuviera aquí Galo Gómez. Galo Gómez hijo. Romántico y pendenciero, pero tan buen tipo que sus peleas eran pura bondad. Galito, ¿te mataste o te mataron? No, parece que fue la borrachera y el exceso de velocidad. Te mataste, entonces. Te echo de menos.

Luciérnagas en la noche. Bajo los boldos, vuelan encantadas las luciérnagas de mi niñez y juventud. No las vi por años, casi décadas, hasta que una noche reaparecieron. Allí, en la orilla del Bío Bío. ¡Luciérnagas en la noche de nuevo! Como un mensaje que dijera: no todo está perdido, no todo es derrumbe. La sobrevivencia de las luciérnagas como metáfora de la supervivencia de lo hermoso, de los sueños, de que sigan existiendo luciérnagas para los futuros niños.

Y sí… Quisiera volver a ser un niño. Vivir, aunque sin saber, que todas las posibilidades del mundo están abiertas y disponibles para mí. Eso es la niñez: la infinitud de rumbos, la ausencia, por el momento, de condicionamientos, directrices, guías. El primer día de colegio es el primer navajazo a esa infinitud. Quisiera volver a ser un niño, antes del colegio. Niño, niño. Puro horizonte, posibilidades infinitas. Quisiera ser niño. ¡Y sin premio!


Muchas gracias.

Nibaldo Mosciatti

Urgente: Corte Suprema da luz Verde a ducto de CELCO y desconce deber de consulta que impone el Convenio 169


La Corte Suprema confirma sentencia de la Corte de Apelaciones de Valdivia y da luz verde a la Construcción del ducto de CELCO en territorio Mapuche Lafkenche. Según los tribunales superiores la normativa ambiental vigente da cumplimiento al deber de consulta que establece el Convenio 169



Fuente: Poder Judicial.cl
Reproducimos Sentencia

Santiago, catorce de octubre del año dos mil diez.

Vistos:
Se eliminan los fundamentos undécimo, duodécimo, décimo sexto, décimo séptimo y décimo octavo de la sentencia apelada.
Y se tiene en su lugar y además presente:

PRIMERO: Que para una adecuada resolución del asunto que ha sido sometido a conocimiento de esta Corte, resulta conveniente consignar que la normativa en análisis del Convenio N°169 sobre pueblos indígenas viene a concretar el derecho fundamental de todos y cada uno de los integrantes de la comunidad nacional a participar con igualdad de oportunidades en su mayor realización espiritual y material posible. En efecto, tal cuerpo normativo establece para un grupo con una especificidad cultural que le es propia que pueda disponer de un mecanismo de participación que asegure el ejercicio de ese derecho esencial que nuestra Constitución Política consagra en su artículo primero;

SEGUNDO: Que cabe destacar a su vez que la consulta a los pueblos interesados que prevé el numeral 1° del artículo 6 del Convenio tiene por finalidad arribar a un acuerdo acerca de las medidas propuestas, pero jamás dicha forma de participación podría const ituirse en una consulta popular vinculante ni afectar las atribuciones privativas de las autoridades que la Carta Fundamental determina. La soberanía, conforme lo dispuesto en el artículo 5°, reside esencialmente en la Nación y se ejerce a través del plebiscito y elecciones periódicas y por las autoridades que la propia Constitución establece, y "ningún sector del pueblo ni individuo alguno puede atribuirse su ejercicio".
Lo anterior significa que los pueblos indígenas, al igual que el resto de los habitantes de este país, están sometidos al ordenamiento constitucional vigente, sin que se les hayan transferido potestades que impliquen, en los hechos, un ejercicio de la soberanía. Sí se les reconoce el goce de determinados derechos que quedan comprendidos, como se ha dicho, dentro de los ámbitos que define nuestro texto constitucional;

TERCERO: Que la conclusión expuesta aparece corroborada en el N° 2 del artículo 8 del citado Convenio, cuando indica que "Dichos pueblos deberán tener el derecho de conservar sus costumbres e instituciones propias, siempre que éstas no sean incompatibles con los derechos fundamentales definidos por el sistema jurídico nacional ni con los derechos humanos internacionalmente reconocidos. Siempre que sea necesario, deberán establecerse procedimientos para solucionar los conflictos que puedan surgir en la aplicación de este principio".
Por su parte, el artículo 9 preceptúa que "En la medida que ello sea compatible con el sistema jurídico nacional y con los derechos humanos internacionalmente reconocidos, deberán respetarse los métodos a los que los pueblos interesados recurren tradicionalmente para la represión de los delitos cometidos por sus miembros".
Asimismo, el artículo 11 señala que "La ley deberá prohibir y sancionar la imposición a los miembros de los pueblos interesados de servicios personales obligatorios de cualquier índole, remunerados o no, excepto en los casos previstos por la ley para todos los ciudadanos";

CUARTO: Que las normas antes transcritas demuestran que la participación consultiva contemplada en el Convenio no conlleva dotar a los pueblos indígenas de poderes o potestades públicas, sino consolidar el derecho que les asiste a ser consultad os en las materias que les atañen;

QUINTO: Que en concordancia con lo antes descrito, el artículo 34 del Convenio N°169 contiene una norma que flexibiliza la incorporación de dicho tratado internacional al derecho interno, disponiendo que "La naturaleza y el alcance de las medidas que se adopten para dar efecto al presente Convenio deberán determinarse con flexibilidad, teniendo en cuenta las condiciones propias de cada país";

SEXTO: Que este principio de aplicación del tratado necesariamente implica que para el cumplimiento de sus normas cada Estado deberá tomar en consideración las condiciones de cada cual y sus propias regulaciones, tendiendo a la compatibilización de las normas internas con los principios que inspiran el Convenio a fin de lograr la adecuada materialización de éstos;

SEPTIMO: Que conforme a estos lineamientos, forzoso es concluir que el deber general de consulta a los pueblos indígenas en lo concerniente a los procedimientos de evaluación de impacto ambiental estatuido en la Ley N° 19.300 y su Reglamento ya se encuentra incorporado a dicha legislación ambiental a través del procedimiento de participación ciudadana que los artículos 26 a 31 de la citada ley establecen.

OCTAVO: Que específicamente el procedimiento de participación ciudadana reconocido por la Ley N°19.300 comprende distintas instancias de intervención para las personas naturales directamente afectadas y las organizaciones ciudadanas con personalidad jurídica, a saber:

a) Imponerse del contenido del Estudio de Impacto Ambiental y sus documentos de manera previa a la decisión que lo aprueba o rechaza;

b) Formular observaciones ante el órgano correspondiente ?Comisión Regional del Medio Ambiente o Comisión Nacional del Medio Ambiente, según sea el caso- que del examen del Estudio de Impacto Ambiental estimen pertinentes;

c) En la resolución de calificación ambiental que se pronuncie acerca del proyecto o actividad en estudio, la autoridad ambiental deberá ponderar las observaciones planteadas;

d) Interponer el recurso de reclamación ante la Dirección E jecutiva de la CONAMA si se estimare que las observaciones no fueron debidamente ponderadas;

NOVENO: Que, en la especie, la participación ciudadana en el procedimiento de evaluación de impacto ambiental del proyecto "Sistema de Conducción y Descarga al Mar de Efluentes Tratados de Planta Valdivia", cuyo titular es la empresa "Celulosa Arauco y Constitución S.A.", cumplió con las exigencias y propósitos que el N°2 del artículo 6 del Convenio les otorga a las consultas, esto es, "de ejecutarse de buena fe y de una manera apropiada a las circunstancias con la finalidad de llegar a un acuerdo acerca de las medidas propuestas";

DECIMO: Que, efectivamente, según consta de la Resolución Exenta N°27 de 24 de febrero de 2010, que calificó favorablemente el Estudio de Impacto Ambiental del mencionado proyecto, se realizaron seis talleres de información ambiental, en la Junta de Vecinos Estación Mariquina, Junta de Vecinos Mississippi y Comunidad Indígena Luefumaco, Junta de Vecinos Sector Yeco, Junta de Vecinos Valle del Río en Mehuín y en las Comunidades Indígenas Sector Maiquillahue.
También se realizaron tres casas abiertas o exposiciones en la sede de la Junta de Vecinos Estación Mariquina, en la Escuela El Yeco y en la sala de reunión del Cuerpo de Bomberos de Mehuín.
Adicionalmente se recepcionaron ciento ochenta observaciones ciudadanas, de las cuales cincuenta y nueve cumplían los requisitos legales y de las que se hizo cargo la Resolución de Calificación Ambiental del proyecto.
Por último, según consta del acta de la Sesión N°04/2010 de la Comisión Regional del Medio Ambiente de la Región de Los Ríos de 23 de febrero pasado, en la cual fue aprobado el proyecto en cuestión, se escuchó a diversas organizaciones, entre éstas, indígenas;

UNDÉCIMO: Que como es posible apreciar, el procedimiento de participación ciudadana en los proyectos sometidos a estudio de impacto ambiental "previsto en el artículo 26 de la Ley N°19.300 - es el mecanismo a través del cual se lleva a efecto el deber de consulta a que obliga el Convenio N° 169, cuyo texto y principios que lo i nforman resultan plenamente compatibles y alcanzan eficacia con la normativa ambiental vigente;

DUODÉCIMO: Que la integración armónica del Convenio N°169 en nuestro ordenamiento jurídico interno a que deben propender todos los órganos de la Administración del Estado en las áreas de sus respectivas competencias ha sido claramente satisfecha por la autoridad recurrida al cumplir con las exigencias jurídicas aplicables conforme a la normativa sectorial que la rige, las cuales son enteramente conciliables con los estándares que orientan el Convenio;

DÉCIMO TERCERO: Que, en consecuencia, y acorde a los argumentos que se han venido expresando, no ha podido verificarse una privación, perturbación o amenaza ilegítima de las garantías constitucionales que los recurrentes estiman conculcadas.

De conformidad asimismo con lo que disponen el artículo 20 de la Constitución Política de la República y el Auto Acordado de esta Corte sobre la materia, se confirma la sentencia apelada de veintiséis de mayo último, escrita a fojas 270.

Acordada con el voto en contra del Ministro Sr. Brito, quien fue de parecer de revocar la sentencia impugnada y de hacer lugar al recurso de protección, ordenando la repetición del proceso ambiental porque en su criterio no obstante las formas, no se ejecutó el proceso de consulta que previene el numeral 1° del artículo 6 del Convenio N°169 de la OIT, según se pasa a señalar:

1.- Todo proceso que pueda afectar alguna realidad de los pueblos originarios o indígenas supone que sea ejecutado desde la particularidad, esto es, considerando que la adecuación ha de hacerse en dirección a ella, porque de obrarse de modo distinto no llegaría a considerar los intereses de tales minorías. Ello ha de ser así porque es claro que las medidas que se adopten deben orientarse a salvaguardar las personas, las instituciones, los bienes, el trabajo, las culturas y el medio ambiente de los pueblos interesados. Esto es, ha de tratarse de resoluciones especiales, distintas de las que normalmente son acordadas para ámbitos sociales marcadamente diferentes. Tal característica de la medida, entonces, muy probablemente no será lograda de no obrarse de la manera referida;

2.- Para asegurar lo anterior, el artículo 4° del Convenio nombrado previene la obligatoriedad de las consultas y la participación de organizaciones representativas.
Tal modalidad no implica sujetar la decisión de estos asuntos sólo al parecer de las minorías étnicas afectadas, ni menos limitar la potestad de administrar a las autoridades públicas sino, únicamente, buscar un procedimiento que otorgue posibilidades de entendimiento, de acuerdos que integren y no excluyan.
Informar no constituye un acto de consulta, porque cuando sólo se entregan antecedentes quien los recibe no tiene posibilidad de influir en la decisión. Por ello es que este diálogo ha de tenerse de buena fe, con la intención de alcanzar acuerdo, de abandonar posiciones propias con el propósito de lograr otras, que surjan consensuadas. Necesariamente debe hacerse a través de organismos representativos y libremente;

3.- Tal proceder no es el que se reseña en el motivo décimo del fallo de la mayoría, porque no se encuentran acreditadas las condiciones que se acaban de indicar, toda vez que de los antecedentes recogidos no deriva que el proceso ambiental haya considerado elementos de análisis propios de la realidad por la que se reclama;

4.- Así las cosas, la decisión atacada incumple el deber general de fundamentación de los actos administrativos, porque no es consecuencia de un claro proceso de consulta en el que se hayan tenido en cuenta aquellos elementos para el razonamiento y justificación que esta particular autorización requiere. Tal carencia torna arbitraria la decisión y lesiona la garantía de igualdad ante la ley, porque al no aplicarse la consulta que el convenio previene, niega trato de iguales a las comunidades indígenas reclamantes, porque la omisión implica "no igualar" para los efectos de resolver.

Registre y devuélvase, con sus agregados.
Redacción de la decisión a cargo del Ministro Sr. Pierry, la disidencia fue redactada por su autor.
Rol Nº 4078-2010. Pronunciado por la Tercera Sala de esta Corte Suprema, Integrada por los Ministros Sr. Héctor Carreño, Sr. Pedro Pierry, Sra. Sonia Araneda, Sr. Haroldo Brito y Sr. Roberto Jacob. No firman, no obstante haber estado en la vista de la causa y acuerdo del fallo la Ministro señora Araneda y el Ministro señor Brito por estar ambos en comisión de servicios.

Santiago, 14 de octubre de 2010.




Autorizada por la Secretaria subrogante de esta Corte Srta. Ruby Vanessa Sáez Landaur.




En Santiago, a catorce de octubre de dos mil diez, notifiqué en Secretaría por el Estado Diario la resolución precedente.


http://www.noalducto.com/

http://www.mapuexpress.net/?act=news&id=6146
ESTO ES LO QUE DICE LA CORTE ERA DE ESPERAR ,NOSOTROS NO PARAMOS ACA
LA DEFENSA DEL MAR SIGUE !!!
LA DEFENSA DEL TERRITORIO.

domingo, 10 de octubre de 2010

Ahora es cuando!. Carta del compañero Juan Aliste Vega


Sin titubear y dejando de lado el vilipendiado y manoseado tema de los mineros atrapados. No puedo negarles un trozo de realidad a mis hijas.

Mientras siga existiendo la calcinación de la historia y solo inunde nuestros ojos aquella permitida, fragmentada, encapsulada en informes, comisiones; cual mosaico descolorido plasmado en relatos blanco y negro de hechos, realidades de un ayer más que maduro que transita entre los 35 a 40 años.

Fueron, son muertos, torturados, desaparecidos, vienen en presente y, aquí está la bronca, vienen en un papel membrete, en un monumento artístico, en un dato duro de estadística numérica de torturados, desaparecidos, vienen en blanco y negro; aquí está la trampa lo carajo veterano del poder que nos nubla con la mediocre pero efectiva formula de las migajas traducidas en: la justicia en la medida de lo posible, transición, reparación, votaciones, becas, indemnizaciones y hasta uno que otro puesto dentro de la súper estructura del poder (alcalde, senador, diputado) trastocando así la sinfonía fina de nuestra memoria popular; hasta sábados gigantes parece entretenido. Esta vez la ventaja de espejos si bien vienen de la misma mano dominante de clase es 2.0, recargado, en las directrices de una modernidad supuesta cuyos impulsos van directo al sistema nervioso central (inhibiendo hasta el sonido de las tripas). Enajenación, consumismo, sálvate solo, cuida la pega, individualismo, son algunas de las tonadas presentes, se suma el invento magistral del discurso de poder que señala resaltando igualdades y felicidad ficticia. Resultado: migajas de un todo de vida donde la memoria se limita, en otros se vende, extirpa o resetea.

Así es imposible una lectura, un análisis, una reflexión del presente, si por nuestras venas circulan solo trocitos de oxigeno de historia. Pese a todo y toda la maquinaria del poder, ésta se niega a vivir solo de migajas, grita rebelde su renacer, huya con rostro subversivo combatimos la dictadura y no doblegamos la lucha ante la administración concertacionista, legitimidad insurrecta, combatientes populares, repletos de memoria, responsables de ideas y consignas, vivimos, pensamos y seguimos haciendo en este presente de ricos y policías.

La rebeldía se mezcla con la bronka, los ricos más ricos, los pobres delincuentes y los que luchan terroristas, los pobres más pobres. Y si no es ahora! Cuándo, si hasta la naturaleza nos remece dejandonos la miseria de nuestras realidades de vida en pelotas, entre mediaguas desaparecidas y mineros sepultados vivos. Todo pueblo pobre, trabajadores proletarios pero a su vez divididos, con miedo, fragmentados, mudos.

La humillación, desigualdad e injusticia se palpan no solo bajo tierra donde la nula voz del sindicato, la organización de clase de terreno fértil al aparataje mediático de control gubernamental, con acciones, interpretación y opinión oficial. Los ricos toman la palabra aquí en la superficie, Piñera y su festín mediático, ministros, políticos y empresarios tienen el control –abajo sufriendo no hay empresarios, no hay ricos, no hay terratenientes, no hay políticos, no hay ingenieros ni magíster. Somos enterrados vivos, sin casa, cesantes, presos, con hambre, con frío, en huelga de hambre, pobres. Somos una mayoría que de manera urgente tenemos q dejar atrás los miedos y posesionarnos fuera del discurso y show empresarial. Somos pueblo, recuperemos la ternura, canalicemos la entereza y dignidad, respiremos profundo y no limitemos la vida de aquellos q la dieron por una realidad, una sociedad justa en igualdad de condiciones. Que no titubee la certeza ante la explotación, más que cantar una canción nacional y gritar CHI, exijamos a todo pulmón dignidad, tomemonos el derecho a ser nosotros, a dejar de sobrevivir para darle paso a la vida.

Comencemos por una educación en igualdad de condiciones, por ser respetados, por unir nuestras ganas y broncas, por domesticar el miedo. Decir para organizar y recuperar la alegría, comencemos por levantar la voz popular: este es un gobierno de ricos empresarios que hacen un reality show de nuestras miserias –sigamos con voz firme- la bestial avaricia tiene sepultados vivos a 33 mineros, que deberían convocar a huelga nacional a todos sus pares, la misma avaricia aquí en la superficie tiene al pueblo calentándose con promesas, entre carpas y mediaguas. Obreros, jornales, campesinos, temporeras tratados con sonrisas de patrón y remunerados con migajas. Todos, la mayoría encerrados en la superficie bajo un manto de dominación.

Ahora es cuando, despertemos sin bajar la voz, somos pueblo pobre encerrado en la injusticia social esa real de niñxs de la calle, de pasta base matando vidas populares, de obreros de la contru tratados como esclavos, con papeles de campesinos y temporeras regados de veneno pesticida, de mapuche usurpado, asesinado, de marginados, cesantes sin techo y con una educación de mierda que perpetua el país de los ricos. Se prolonga el encierro, el hambre, la desigualdad –somos todos. Sigamos con la voz escuchando la realidad y organizándonos para empezar a vivir dignos y felices.

Juan Aliste Vega

Preso político

Cárcel de Máxima Seguridad Santiago Chile

viernes, 8 de octubre de 2010

LLAMADO PUBLICO A SEMANA DE AGITACION Y PROPAGANDA POR LA LIBERTAD DE LOS DETENIDOS DEL 14 DE AGOSTO


Llamado público a Semana de Agitación y Propaganda por la Libertad de los Detenidos del 14 de Agosto.
Agrupación de Amigos y Familiares por la Libertad de los Detenidos de l 14 de Agosto.
Chile, Octubre de 2010
Coma ya es de conocimiento público, el día catorce de Agosto de 2010 se llevaron a cabo allanamientos en más de diez casas particulares de Santiago y Valparaíso para detener a 14 personas acusadas de estar involucradas en lo que la prensa chilena ha denominado “el caso bombas’’. El fiscal Alejandro Peña (famoso por sus operativos mediáticos y su conducta prepotente) ha logrado encarcelar con prisión preventiva en regímenes de máxima seguridad a 10 personas desarrollando un show policial, jurídico y mediático con argumentos y pruebas ridículas y poco consistentes (para mayor información, ver la segunda declaración de nuestra Agrupación).
Lo que actualmente está haciendo el Estado chileno es castigar a nuestros amigos y familiares inventando que ellos/as serían parte de una asociación ilícita terrorista que ha colocado artefactos explosivos. Sin embargo, ellos hoy no se encuentran encarcelados porque se haya podido demostrar su participación en algún hecho de los que se les acusa, sino porque ellos representan ideas y experiencias de lucha contra los intereses de los poderosos. Se trata de una persecución política por parte del Estado chileno hacia quienes expresan en su vida ideas y prácticas de libertad. En medio de este show represivo, la Ley Antiterrorista ha jugado un papel fundamental, otorgando amplias facultades al fiscal Peña para acusar a nuestros cercanos con pruebas absurdas que han hecho reír incluso a los gendarmes presentes en las audiencias.
Como Agrupación de Amigos y Familiares por la Libertad de los Detenidos de l 14 de Agosto creemos que esta jugada represiva se enmarca dentro de un contexto mayor de represión por parte del Estado chileno - con la derecha hoy en el poder- hacia toda forma de descontento, movilización social y protesta que se levante contra los intereses de los poderosos. Hoy son nuestros seres queridos ligados a ideas antiautoritarias, anarquistas y anticapitalistas a quienes se les castiga con esta ley antiterrorista creada por Pinochet, así como también se ha estado haciendo con los mapuche en el sur, pero mañana podría ser cualquiera de nosotros que proteste o se manifieste por mejores condiciones de vida o contra las desigualdades del sistema. Cualquiera podría ser el nuevo objetivo a castigar por parte del Estado chileno que levanta shows mediáticos y montajes represivos, aplica la ley antiterrorista y acusa con pruebas falsas y sin sentido.
Es por esto que ante la necesidad de que nuestros amigos y familiares estén en la calle disfrutando de la compañía y el cariño de sus cercanos, y con el claro objetivo de romper el cerco mediático de desinformación y criminalización que pesa sobre su situación, es que como Agrupación de Amigos y Familiares por la Libertad de los Detenidos del 14 de Agosto convocamos a todas las individualidades concientes, organizaciones populares, colectivos y grupos afines de Chile y el mundo a una Semana de Agitación y Propaganda por la Libertad de los Detenidos del 14 de Agosto, desde el día lunes 11 de Octubre hasta el domingo 17 del mismo mes. Nuestro llamado es a expresar la solidaridad de las más diversas formas.
No obstante de aquello, como Agrupación hemos preparado una serie de actividades públicas que esperamos cuenten con el más amplio apoyo de distintos sectores y personas. Nuestras actividades para dicha semana son las siguientes:
- Jueves 14 de Octubre, 19ºº hrs.: Marcha desde Plaza de Armas, centro de Santiago.
- Viernes 15 de Octubre, 12ºº hrs.: Mitin informativo afuera del Centro Penitenciario Femenino (ex COF) ubicado en Vicuña Mackenna entre las estaciones Pedrero y San Joaquín.
- Domingo 17 de Octubre, 13ºº hrs.: Actividad barrial de denuncia y solidaridad en la Plaza Yungay (Santiago Centro). Con olla común, Tinku, música y murales.
Agradecemos a todos/as la difusión y apoyo para este llamado de solidaridad.
PORQUE LA ASOCIACIÓN ILICITA TERRORISTA SOLO EXISTE EN LA MENTE DEL FISCAL PEÑA Y EN LA BOCA DE LA PRENSA
ABAJO LOS MONTAJES DEL ESTADO TERRORISTA
SOLIDARIDAD Y LIBERTAD PARA LOS DETENIDOS DEL 14 DE AGOSTO
Agrupación de Amigos y Familiares por la Libertad de los Detenidos de l 14 de Agosto.
Chile, Octubre de 2010

sábado, 2 de octubre de 2010

COMOTIVA DE MADRES DE HUELGUISTAS SEPTIEMBRE JUEVES 30 DE SEPTIEMBRE 2010











































COMITIVA DE MADRES MAPUCHES 30 DE SEPTIEMBRE 2010