Obra de Teatro de las Escuelitas Libres presentada en El Festival de Organizaciones Populares Contra el Circo Electoral, realizado el 13 de Octubre en la Población San Gregorio.
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"Contra el circo electoral"
PUNTO DE CONFLUENCIA 1 ♫ [Pasacalle, tinkus y batucada] San Gregorio / Coronel (Metro La Granja)
PUNTO DE CONFLUENCIA 2 ♫ [Pasacalle, tinkus y batucada] Pasaje 3 / Padre Esteban Gumucio (Pob. Yungay)
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▼ Esta actividad pretende ser un espacio de organización, de
propagación de ideas, de discusión y de reflexión en torno al nuevo
contexto del circo electoral.
▼ LLEVA TU MATERIAL DE DIFUSIÓN Y AUTOGESTIÓN
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☺ CONVERSATORIOS:
Educación Popular - Electoral -Sindical
☻ BANDAS:
Los Secuazes - Bajavida - Portavoz - Los Barrio - Dictamen Frente
Ritmico - Michu MC - Profeta Marginal - Señal Frente Sur - Juan
Francisco Lastra
▼ Que todas las organizaciones sociales, los
colectivos, músicos e individualidades consientes, que practican y
construyen la organización popular debemos organizarnos y vernos
llamados a defender nuestros territorios CONTRA EL CIRCO ELECTORAL.
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☻ ORGANIZAN:
Radio Popular Enrique Torres CUR Taller Newen ASECO Radio Floripuente Frente Fotográfico Ojos Subterráneos EPIC - CAMG Escuelitas Libres La Bandera y El Bosque Asamblea Territorial San Joaquín Radio Poblacional de Perro Vamos Andar Teoría y Lucha Monguelen Che CEPEM MJL
☻ INVITAN:
Taller De Stencil Ronald Wood Radio Primero de Mayo Radio Placeres Lumpen Crew Coordinadora METROSUR COPOSUR AccionPropaganda
Frente a las constantes preguntas y rumores que me han hecho llegar por
el tema central de la serie "El Reemplazante" de TVN, aclaro que no
tengo ningún tipo de relación con ese canal, ni esa serie, que si bien
en los scratch del tema aparece mi voz, personalmente no tengo vinculo
alguno con TVN y sus programas, y no pretendo tenerlo.
Mi relación es con Ana Tijoux y Dj Ci
dtronyck, con quienes tengo un vínculo musical y al igual que con otros
raperos y grupos, no tengo problema con que se halla scratcheado mi voz
para un tema, ya que de hecho, me lo consultaron.
El problema
estuvo en la falta de comunicación y en la descoordinación entre Dj
Cidtronyck y yo, ya que mi compañero al momento de comunicarme que
usaría mi voz para unos scratchs, no me quedó claro que el tema iba para
una serie de TVN, lo que fue un tremendo error.
Sigo pensando
lo mismo de los medios de comunicación masivo y sus canales como
aparatos de dominación ideológica del estado y los dueños de Chile, mi
posición no ha cambiado. Hoy al igual que muchos de ustedes siento rabia
al escuchar mi voz en el tema central de una serie de TV, que de seguro
mostrará una visión manipulada y estereotipada de la realidad, como
siempre lo hace la prensa de los ricos. Estoy haciendo todo lo posible
por sacar mi voz de dicha serie y esperamos sacar luego un comunicado
más completo acerca del asunto. Espero que estas breves líneas desde mi
parte, hayan aclarado un poco las dudas compañeros.
Un abrazo apreta'o y nos vemos donde siempre... en la lucha cotidiana!
El próximo sábado 1° de septiembre, a las 20:00 horas, en el
teatro del Centro Cultural Espacio Matta, ubicado en Santa Rosa con Vespucio,
comenzarán las celebraciones de Fiestas Patrias con un excelente encuentro de
poesía popular con 4 de los más grandes payadores chilenos en la actualidad:
Manuel Sánchez, Bigote Villalobos, Moisés
Chaparro y Fernando Yáñez.
El evento promete una gran jornada de poesía popular y
duelos de payas con grandes exponentes de este arte. La primera vez que se
presentó un grupo de payadores en este hermoso centro cultural de la comuna de
la Granja, el público repletó el recinto y se produjo una de las jornadas más
memorables para este arte popular.
Un encuentro de payadores es garantía de ingenio, picardía y creatividad poética. Esta vez no
será una excepción por lo que se espera una gran convocatoria.
La entrada es gratuita pero hay que llegar temprano para
asegurar una buena ubicación.
Transmitirá en vivo Radio Popular Enrique Torres - http://radioenriquetorres.blogspot.com/, todas las emisoras, sírvanse a conectar! (a partir de las 17:30)
Sabado
25 de Agosto - 17:30 hrs - Acto artistico cultural -Contra la Impunidad
- Sandino Rockers, La Chimbiroca, etc- Plaza Manuel Gutierrez.
Entrevista a Portavoz, un MC que escribe Rap con R de Revolución
Publicado en el periódico "Solidaridad" nº12
“Portavoz”, es la chapa de Andi, un joven
cantante de Rap (MC) originario de una humilde población de la comuna de
Conchalí. “Portavoz” es miembro del connotado grupo de rap combativo “Salvaje
Decibel”, actualmente colaborador de “La Clazze” y militante del Colectivo Hip
Hop “Lumpen Crew”.
Hace poco lanzó su disco solista “Escribo Rap con R de
Revolución”, el cual desde un inicio liberó gratuitamente desde su facebook, y
que ya cuenta con varias decenas de miles de descargas.
El Rap no es solo una
manifestación cultural, sino una herramienta, que está al servicio de la lucha
por la libertad, contra la explotación y la opresión; “no hago rap por el rap, hago rap pa’ pensar, pa’ revelar verdades que
la prensa no te va a mostrar, pa’ dar nuestra versión y visión de lo
contingente, por la reconstrucción de nuestra población rebelde ¿Comprendes?”.
Cuando charlamos, Andi venía llegando de participar de una actividad social en
Puerto Montt, en apoyo a las Comunidades Mapuche del Pilmaiquén; una nuestra
más de que el Rap es mucho más que solo frases rimadas rítmicamente.
Brevemente, ¿qué
entiendes por RAP y Hip Hop?
El Rap, “Ritmo y Poesía” (en inglés “Rhythm and
Poetry”), es una de las tantas ramas del HipHop, junto al breakdance, el Dj, el
Graffiti y otras más que algunos le agregan. El Rap tiene que ver con el loco
que rapea, canta, improvisa y hace rimas, encima de una instrumental hecha
generalmente en un computador. El Hip Hop es un movimiento o cultura que
depende del contexto, de donde se ha ido desarrollando: es algo más amplio que
el Rap y que lo incluye.
Yo personalmente, junto con otros compas con
los que participo en el Colectivo “Lumpen Crew”, concebimos al Hip Hop no como
un fin en si mismo, como lo conciben quizás muchos jóvenes. Nosotros creemos
que es una herramienta, un medio de lucha, que tiene que estar al servicio de
las luchas que se están dando hoy en la sociedad.
¿Por qué “Rap
Combativo”?
Porque no creemos en las manifestaciones
culturales o el arte neutral. El arte no está desapegado de la realidad social
y de las contradicciones propias de una sociedad de clases, como es en la cual
vivimos. Nosotros nos posicionamos desde nuestro pueblo, desde nuestra clase y
desde ahí construimos cultura, el Rap y todo lo que es el Hip Hop. Además,
tratamos de construir organización fuera del Hip Hop, que es algo que creemos
fundamental para pasar hoy del “mensaje a la acción”, como decían los cabros de
“HipHopLogía” (H2L).
¿Cuáles son tus
influencias artísticas en lo musical? ¿Qué figuras rescatas en lo político?
En el plano musical tengo distintas
influencias, no solo desde el Rap, sino también de la música popular chilena en
general; la Violeta Parra, Víctor Jara, etc. Desde el Rap, Public Enemy,
Inmortal Technique, los mismos cabros que hacen Rap acá en Chile; Subverso,
etc. También saco elementos desde la poesía y de la misma realidad, que cada
día nos va dando elementos para ir creando.
En lo político, rescato muchas experiencias de
lucha de los movimientos populares, tanto en Chile, como en Latinoamérica,
sobretodo los que han tratado de construir alternativa revolucionaria, desde
los diferentes sectores del pueblo (trabajadores, pobladores y estudiantes),
frente a la elite política o la política tradicional. De acá en Chile, rescato
al MIR histórico de las décadas del ‘60 y ’70, también la experiencia de los
trabajadores con Clotario Blest, las mancomunales con Recabarren, etc. De
Latinoamérica, toda la experiencia de los movimientos revolucionarios, como los
Zapatistas, Nicaragua Sandinista, etc.
¿Qué paso con “Salvaje
Decibel”? ¿Qué es “La Clazze”?
Existe Salvaje, y seguimos haciendo música. Lo
que pasa es como individualidades teníamos proyectos en mente, y paralelamente al
trabajo de Salvaje, decidimos ir concretándolos. El “Funky Flu” está pronto a
sacar su disco, yo hace poquito que saque el mío, el “Revilo” tiene una banda
de cumbia (“Anarkía Tropical”) y el “Ezer” también está en un proyecto con otro
compa de su población. Todo eso no implica que no sigamos como Salvaje Decibel.
Continuamos tocando y dándole con el disco nuevo; ya tenemos cerca de 10 temas,
nos falta desarrollar y terminar otros cuantos.
“La Clazze”, son amigos y compas, que empezaron
como un grupo de Rap (por lo que ellos mismo me han relatado), conformado
inicialmente por “Zonyko”, la “Michu”, el “Erko”, “Profeta Marginal” y el
“Guerrillerokulto”. Lo particular de este grupo, es que pertenecía a la Red de
Hip Hop Activista (RH2A) y al momento de que ésta última se disolviera y
terminara su proceso, el grupo de Rap sufrió modificaciones. Después, fuimos
haciendo temas juntos. Uno de los principales objetivos, por lo menos, desde
que yo empecé a participar, es hacer temas bien contingentes, dándole harto a
las cosas que iban pasando en el país.
¿Cómo viviste las
coyunturas sociales del año pasado, que abrieron un nuevo ciclo de luchas que
se mantiene hasta hoy?
Participe a través del Colectivo “Lumpen Crew”.
Está conformado por gente que era de la RH2A y gente nueva, que crearon un
colectivo Hip Hop, con el horizonte de estar al servicio de la lucha popular.
Dentro de la misma coyuntura, lo que pudimos hacer, fue insertarnos en los
liceos, ayudando a través del mismo Hip Hop, generando fondos para las tomas,
como en el “Darío Salas” y en el “Cristóbal Colón”. Además, aportamos haciendo
temas que tenían que ver con el contexto de lucha.
Creo que la coyuntura que generó el movimiento
estudiantil fue muy importante, porque fue redefiniendo a las organizaciones
sociales y políticas. Ahí se abre un nuevo ciclo de ascenso de la lucha
social, desde mi perspectiva. Una de las cosas que develó el movimiento
estudiantil y sobre todo sus sectores más revolucionarios, fue que el lucro de
la educación responde a un modelo, y la gente comenzó a leer eso, se dio cuenta
que era algo estructural. El contexto objetivo, y algo de esto, también ayudó a
generar la pelea después en Aysén. Eso sí, no creo que el movimiento
estudiantil sea la panacea, desde donde se vayan a construir las
transformaciones revolucionarias de la sociedad, pero no hay que dejar de
señalar la enorme relevancia que tuvo en el contexto chileno. También es
importante lo que pasó en Freirina, lo que pasa con los pescadores artesanales,
con los portuarios, que son muestras que de a poco se está avanzando, dando
luchas con un carácter cada vez más clasista, develando las contradicciones
propias del modelo capitalista neoliberal.
¿Cómo ha sido la
acogida de la gente de tu disco “Escribo Rap con R de Revolución”? ¿Piensas
hacer un lanzamiento oficial?
Es disco ha gustado harto y eso me pone
contento. Varios de los objetivos que yo me propuse se cumplieron. En este
disco pretendí, no solo rapearle a los “convencidos” o a los que están
políticamente activos, sino que trate de ser un poco más explicativo y
contextualizar el discurso político. Por eso mismo no solo le ha gustado a
gente que escucha Rap. He tocado caleta, acá en Santiago y en regiones, tanto
en actividades Hip Hop, como en espacios sociales de organizaciones.
El lanzamiento lo estamos pensando con gente
amiga y compañeros, estamos viendo espacios y el carácter que le vamos a dar.
Por lo mismo estamos pensando quizás hacer distintos lanzamientos. Se viene sí,
luego, en Julio o en Agosto.
Algún mensaje final,
para aquellos que leen estas líneas y/o escuchan tus canciones…
Decirles a los raperos y raperas, que una de
las cosas que nos ha demostrado estos últimos meses álgidos en la lucha, es que
la liberación y emancipación de los oprimidos, es un tema mucho más importante
y trascendental que el Hip Hop mismo. Hay que romper las barreras y los
sectarismos que el Hip Hop se ha autoimpuesto y que son más nocivos que un
aporte, porque en ciertos momentos nos ha aislado de nuestro mismo pueblo y gente.
Hay que caminar con el fin de construir un Hip Hop cada vez con los pies más en
la tierra y al servicio de las distintas luchas que se estén dando en el país.
Hay que crear un Hip Hop que se perfile como movimiento y no tan solo como una
herramienta cultural, porque eso no basta. No solo basta con rapear, hay que
dar el paso político y organizativo. Hay que perderle el miedo a vincularse con
nuestra gente.
El Hip Hop, yo creo que es fundamental que se
vincule y construya organización desde lo territorial. No hay que desapegarse
de la realidad propia de los raperos y hiphoperos: la población. La
organización Hip Hop, desde allí, debería generar vínculos con otras
organizaciones sociales y políticas. Hay que romper el sectarismo, o lo que
nosotros llamamos “hiphopismo”. Hay que dejar de concebir al Hip Hop como un
dogma o religión; es un arma que hay que disparar contra nuestros enemigos y
ponerla al servicio de nuestros iguales.
A toda la gente que nos escucha y que no es
rapera, le agradecemos el apoyo. Nuestro Rap manifiesta la realidad y las
luchas que se dan día a día. Gracias por
la entrevista y arriba los medios de comunicación de nuestra clase.
El día Sábado 10 de Marzo de 2012, como estaba anunciado, el Centro Cultural Sor Teresa de Calcuta de la parroquia San Gregorio, también conocida como parroquia Juan Meyer, ubicada en la comuna de La Granja, realizó la conmemoración del Día Internacional de la Mujer Trabajadora.
Al acto estuvieron invitados todos las vecinas y vecinos de la población San Gregorio, particularmente aquellos que participan en la parroquia homónima. Además fueron invitados especialmente el párroco local Padre Jorge Orellana y el ex párroco de la solidaridad Padre Christian Precht.
El evento en si presentó una combinación bien balanceada que dio inicio con el ritmo cumbiero de la "Combo Tortuga", grupo musical maipucino que colaboró con su arte. Inmediatamente después se dió paso a la realización de un recuento histórico sobre los orígenes del día internacional de las mujeres trabajadoras, que por cierto data de entre 1909 y 1911, particular relevancia tiene el incendio en la fábrica de camisas del 25 de Marzo de 1911 en donde murieron 146 obreras en lucha por mejores condiciones de trabajo.
También se hizo presente un cantante local y luego se presentó el grupo folklórico de la parroquia San Gregorio, presentando algunos bailes típicos.
Por último se cerró la actividad aludiendo a la importancia de la mujer trabajadora, de la dueña de casa, en fin, de la mujer que en sus múltiples roles lucha día a día por un futuro mejor para sus hijos y su familia.
Nuevamente enviamos un caluroso saludo a todas las mujeres que día a día dan la lucha por la educación de sus hijos y por la sobrevivencia en esta sociedad de egoísmo y barbarie, que se ensaña con el denominado "sexo débil", un saludo a todas aquellas que con su aporte dedicado e infinito luchan también día a día por una sociedad mejor.
